Beszéltünk a legutóbbi alkalommal arról, hogy Rabbi Johanan öt tanítványa ötféle életutat választott. Az első volt a jó szem. Ehhez nagyon hasonlít a jó szív. De mi az a jó szív?
A jó szív nem csak azt jelenti, hogy valaki jó szívű. Héberül a szív az akaratot, az odafigyelést, a kontrollt, az önkontrollt jelenti. Nem véletlen, hogy Rabbi Johanan, a tanár azt mondta:
akinek jó szíve van, abban belefoglaltatik az összes többi jó tulajdonság is.
Mert ha általában ő van kontrollban, és ő irányítja saját magát, akkor képes arra, hogy minden más jó dolgot is megszerezzen.
Tehát ez egy meta-tulajdonság. Talán a nagyon egyszerű embereknek pontosan emiatt nem segít annyira. Rabbi Elázár, akinek a jó szív volt életének vezérlőelve, nem egy nagyon egyszerű ember volt. Róla úgy jellemezte a tanára, hogy ő egy túlbuzgó forrás, egy csobogó patak, amely folyamatosan ontja magából a tudást. Nem biztos tehát, hogy ez az út a legegyszerűbb emberek számára is elérhető.
Ezért is van az, hogy a Misna mind az öt tanítást és mind az öt életutat lejegyezte. A jó szív útja inkább a haladóknak való. Ezt jellemzi az állandó, folyamatos önreflexió.
Ahogyan egy másik tanításban szerepel (Ávodá Zárá 20b):
az éberség, a tudatosság vezet az igyekezethez.
Ebben benne van mind a kettő. Benne van az éberség is, hogy látom kívülről magamat, hogy miket kellene csinálnom, melyek azok a területek, amelyeken fejlődnöm kellene. Bármikor, akár álmomból fölébresztve is tudom, hogy mik azok a területek, amelyeken fejlődnöm kell, és hogy hol tartok bennük.
És benne van az igyekezet is: hogy ezekkel valóban haladok, és nem csak tologatom őket.
Az igazság az, hogy ha megnézzük a világ népeinek bölcsességeit, a bölcsességkönyveket, az önfejlesztő könyveket, azoknak is szinte mindig az elején ezek a gondolatok jelennek meg: lásd kívülről magad, tudatosan irányítsd az idődet és az energiáidat, összpontosíts, és ne lankadjon a figyelmed.
Valóban ez a lehető legtökéletesebb út az önfejlesztéshez, és a lehető legtökéletesebb embereknek ajánlott — vagy legalábbis törekedjünk arra, hogy eljussunk odáig, hogy ezt meg tudjuk csinálni.
Talán ebben segíthet a Tóra tanulmányozása is. Rabbi Pinchász ben Jáir tanítása szerint: „A Tóra vezet az éberséghez, és az éberség vezet az igyekezethez.” Ahhoz, hogy ezt a két fontos tulajdonságot megszerezzük, a Tóra erejére van szükségünk.